masri

(Semoga Allah menempatkan Marwa al Sharbini di kalangan Syuhada’)

Kematian Marwah Al-Sharbini di tangan pemuda Rusia yang amat membenci Islam bukanlah sesuatu yang baru. Beliau dibunuh hanya kerana beliau seorang Muslimah yang tegar memakai pakaian yang menutup aurat. Ini hanyalah satu ulangan kepada rentetan peristiwa anti hijab yang berlaku di seluruh dunia. Selepas kejatuhan empayar Uthmaniyah, di antara satu penyebabnya ialah konspirasi Mustafa Kamal at-Tartuk, antara perubahan yang dibawa bagi menghapuskan nilai hidup Islam di kalangan masyarakat Islam Turki ialah pengharaman tudung.

Kenapa mereka terlalu takut dengan sehelai kain yang menutupi rambut wanita Islam? Ia adalah satu perkara yang menghairankan. Akan tetapi seandainya kita menyelusuri sejarah penutupan aurat, nescaya kita akan menemui jawapannya. Aisyah radiallahu ‘anha berkata: “Semoga Allah merahmati wanita-wanita Muhajirin yang pertama. Tatkala turunnya perintah Allah (di dalam surah an-Nur:31 yang bermaksud: Dan hendaklah mereka melabuhkan tudung mereka hingga menutupi dada..), maka mereka terus mengoyak kain-kain mereka dan bertudung dengannya”. (Sahih al-Bukhari)

Berdasarkan penjelasan Aisyah radiallahu ‘anha, kita mendapati bahawa ketika turunnya ayat menyuruh wanita Islam menutup aurat, tanpa banyak alasan dan soalan, terus para sahabat menuruti arahan tersebut. Ini menunjukkan kekuatan iman mereka. Kekuatan iman inilah yang menjadi punca kejayaan para sahabat radiallahu ‘anhum. Mereka patuh dan taat kepada segala suruhan dan larangan Allah Tabaraka Wa Taala. Kekuatan inilah yang dicemburui oleh para musuh-musuh Islam. Mereka tahu bahawa kekuatan umat Islam ada pada keimanan mereka, lalu untuk memusnahkan umat Islam mestilah dimulai dengan memusnahkan keimanan mereka.

Umat Islam sering lupa bahawa segala aspek kehidupan mereka di dunia ini, tidak kiralah di dalam ibadah khusus kepada Allah seperti solat, puasa, zikir mahupun kehidupan dunia seperti belajar, berniaga dan lain-lain. Kesemuanya berpaksikan kepada dua kalimah syahadah yang sering kita baca yang bermaksud “Aku bersaksi tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, dan aku bersaksi Nabi Muhammad pesuruh Allah”. Oleh kerana itu, pemakaian menutup aurat juga tidak terlepas daripada kaitannya dengan syahadah kita kepada Allah.

Pakaian yang menutup aurat merupakan lambang ketaatan kita kepada Allah dan Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wassalam. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wassalam bersabda: “Apa yang aku larang hendaklah kamu hindarinya dan apa yang aku perintahkan maka hendaklah kamu laksanakan semampu kalian” (Muttafaq ‘Alaih). Arahan menutup aurat telah jelas termaktub di dalam al-Quran dan hadis yang sahih. Memakainya adalah satu bentuk ketaatan, manakala menanggalkannya pula adalah satu bentuk maksiat kepada Allah dan derhaka kepada rasulNya.

Allah Tabaraka Wa Taala berfirman: Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka menghulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali,oleh kerana itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (al-Ahzab:59)“

Di dalam ayat di atas, Allah Tabaraka Wa Taala secara jelas menerangkan di antara objektif pensyariatan hukum menutup aurat adalah supaya orang beriman lebih mudah dikenali. Dengan memakai pakaian menutup aurat, kita dapat membezakan antara individu yang beriman dengan individu yang tidak beriman. Membezakan diri daripada orang bukan Islam adalah salah satu tuntutan aqidah Islam. Ia termaktub di dalam konsep al-Wala’ (kesetiaan) dan al-Bara’ (berlepas diri). Konsep al-Bara’ yang menuntut agar kita berlepas diri daripada segala bentuk kekufuran, membenci orang-orang yang kufur serta menjauhi daripada menyerupai identiti mereka.

Umat Islam seolah-olah melupai tuntutan ini. Pemakaian menutup aurat hanya dilihat sebagai satu hukum hakam feqh yang kecil. Ia dilihat sebagai salah satu perkara cabang yang hanya dipandang enteng. Akan tetapi kita melihat sebaliknya berlaku di kalangan musuh-musuh Islam. Mereka seolah-olah memahami betapa pentingnya konsep al-Wala’ dan al-Bara’ di dalam Islam, lalu mereka cuba melemahkan benteng yang utuh ini. Mereka mahu umat Islam tidak lagi berbeza dengan mereka. Apabila berada di jalanan, kita tidak lagi dapat membezakan siapakah yang Islam, dan siapakah yang bukan Islam.

Salah satu perkara yang mereka serang bagi melemahkan al-Wala’ dan al-Bara’ ialah melalui pakaian. Serangan ini dilakukan dalam pelbagai bentuk, sama ada melalui perundangan yang menyekat hak-hak wanita Islam yang menutup aurat, mahupun melalui propaganda media massa. Serangan kedua inilah yang paling merbahaya. Ia merebak hatta di negara kita. Kempen-kempen kebebasan ditonjolkan di kaca televisyen sama ada melalui drama, telenovela mahupun iklan-iklan syampu yang cuba menonjolkan keayuan perempuan yang membuka aurat. Pemakaian menutup aurat digambarkan sebagai satu undang-undang yang kolot dan menyekat hak asasi manusia. Mereka lupa bahawa tindakan mereka menghalang wanita Islam menutup aurat juga bertentangan dengan hak asasi manusia.

Musuh Islam tidak pernah berputus asa. Tidak semua umat Islam dapat mereka pengaruhi untuk membuka aurat dan membenci hukum menutup aurat. Bagi mereka yang menutup aurat pula, mereka dikelirukan di dalam isu purdah. Kekeliruan yang muncul ini hingga menyebabkan segelintir umat Islam memandang wanita Islam yang memilih menutup wajah mereka daripada pandangan bukan mahram sebagai sekelompok manusia yang ekstrim dan melampau di dalam mengamalkan ajaran Islam.

Umat Islam seolah-olah lupa itulah pakaian isteri Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wassalam. Para sarjana Islam berbeza pendapat di dalam isu wajah aurat atau tidak. Ia telah dijelaskan secara terperinci oleh Shaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani di dalam kitab beliau Jilbab al-Mar’ah al-Muslimah. Beliau berpegang bahawa wajah bukan aurat. Manakala untuk membaca hujah sarjana yang mewajibkan pula, bole dilihat di dalam kitab Risalah Al-Hijab susunan Shaikh Muhammad bin Shalih al-Uthaimin. Tidak kiralah sama ada kita berpegang wajah aurat atau tidak, wajib atau tidak menutup wajah. Kita hendaklah menerima hakikat bahawa pemakaian purdah menutup wajah adalah antara salah satu perkara yang disyariatkan di dalam Islam.

Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin menyatakan: “Wanita yang memakai purdah berpegang dengan pendapat golongan ulama yang mewajibkannya. Ini adalah hak mereka. Selagi mereka berkeyakinan pendapat yang menyatakan ianya wajib itu kuat, maka mereka wajib memakainya. Ini kerana seseorang itu berpegang kepada apa yang dia yakin. Seseorang individu tidak wajib mengikut mazhab orang ramai, tetapi hendaklah mengikuti apa yang dia faham dan yakin yang berpandukan perbahasan-perbahasan para imam ahli sunnah wal jama`ah.” (http://drmaza.com/home/?p=68)

Umat Islam hendaklah sedar, serangan yang ditujukan kepada tudung dan purdah adalah salah satu cara untuk menghancurkan identiti Islam. Adalah amat malang apabila segelintir wanita Islam masih degil daripada menutup aurat walaupun tiada siapa yang akan membunuhnya seandainya dia menutup aurat di Malaysia. Mendukacitakan lagi, apabila pemakaian purdah di Malaysia masih dipandang sebagai sesuatu yang taboo dan di sesetengah tempat, pemakai purdah dinafikan hak untuk bekerja dan belajar. Semoga darah yang mengalir dari tubuh Marwa al-Sharbini akan membangkitkan umat Islam daripada tidurnya.

***Penulis adalah pelajar di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia Gombak. Beliau aktif di dalam bidang kefasilitatoran bersama INTIS Consultant. Tulisan beliau boleh dibaca di http://lobaitampin.blogspot.com

.

Tajuk Buku:

Tautan Hati

Pengarang:

Fatimah Syarha Mohd. Noordin

Terbitan:

Telaga Biru Sdn. Bhd.

Harga:

RM 29.90 (Semenanjung);

RM 39.90 (Sabah & Sarawak)

Ketebalan novel:

785 mukasurat

Assalamualaikum WBT.

Hari ini aku usai membaca dua buah novel yang ditulis oleh pelajar UIAM, Fatimah Syarha Bte Mohd Noordin. Tajuk novel itu ialah “Syabab Musafir Kasih” dan “Tautan Hati”.

Kewujudan novel Tautan Hati sudah lama aku ketahui, sering jua aku lihat di kedai-kedai buku, tapi masih tidak tergerak untuk membelinya.

Sehinggalah kelmarin, di sebuah kedai buku-buku Agama di Puduraya, aku mencari-cari buku Ustaz Hasrizal yang bertajuk “Aku Terima Nikahnya”. Alhamdulillah, aku temui buku itu.

Aku meneliti novel-novel yang ada. Aku tertarik pula pada Tautan Hati. Nampaknya novel ini benar-benar menaut hati aku, bahkan ia terus menaut aku untuk membelanjakan duit yang ada untuk satu lagi novel oleh penulis yang sama iaitu Syabab Musafir Kasih.

Selesai membaca kedua-dua novel ini, puas membacanya. Tidak rugi. Cuma kadangkala isi novel Tautan Hati mungkin tidak serasi dengan aku. Aku tidak hidup dengan dunia usrah, halaqah. Mungkin aku kurang faham kenapa di dalam usrah hal-hal peribadi sahabat-sahabat jua sibuk, boleh jadi ambil berat dan boleh jadi menjaga tepi kain. Tidak adil aku menilai kerana aku bukanlan manusia yang pernah melalui kehidupan berusrah mahupun berhalaqah. Aku tidak pernah lalui hidup seperti itu, maka mungkin aku tak rasai kemanisannya. Cuma aku sendiri melihat kesan didikan di dalam usrah kepada seorang sahabat persekolahanku sejak tingkatan satu hingga lima. Perubahan drastiknya sejak di matrik mungkin menunjukkan kuatnya didikan yang dia terima dari usrahnya.

Aku lebih terkesan dengan Syabab Musafir Kasih. Aku lebih selesa dengan novel ini, ia lebih sesuai dengan jalan hidup aku, aku lebih seronok membacanya (tapi membaca bukan hanya untuk seronok sahaja bukan!). Jika ditanya aku mana yang lebih best? Pasti aku jawab Syabab Musafir Kasih. Bagi aku cerita di dalamnya penuh dengan nilai kemanusiaan walaupun nilai itu wujud jua di dalam Tautan Hati, cuma aku lebih tersentuh dengan kisah anak yatim di dalam Syabab Musafir Kasih. Aku lebih menyukai kisah kehidupan di kampung dengan pacat, lembu dan lain-lain. Dan aku merasakan novel Syabab Musafir Kasih lebih banyak memberi motivasi.

Kelmarin, aku jua mencapai sebiji novel yang tidak aku kenali siapa penulisnya. Aku mencapainya hanya kerana tertarik dengan sinopsis di kulit belakang. Itulah aku. Aku mungkin payah nak tertarik dengan handphone baru yang cantik-cantik dan mewah-mewah, tidak juga baju yang lawa-lawa atau beg-beg yang lasak-lasak. Aku lebih mudah cair dengan sinopsis buku-buku yang aku baca. Dan tak hairan kadangkala aku ditipu dengan sinopsis yang menarik sedangkan isi kandungannya tak sebagus mana. Tajuk buku itu ialah Suzanna, aku tertarik dengan snospisnya yang menceritakan konflik mempertahankan akidah yang cuba dicabar seseorang. Aku belum membaca novel ini.

Sokongan kepada PKPIM: Uniform Sekolah Perlu Dikaji Semula

‏ 

Hadith
di atas menjadi bukti bahawa pakaian yang nipis yang menunjukkan tubuh
disebalik pakaian masih belum cukup syarat menutup aurat, bahkan ia
seolah-olah bertelanjang.

Usamah
Zaid pernah berkata: Rasulullah SAW pernah memberiku baju qibthiyah
yang tebal hadiah dari Dihyah al-Kalbi. Baju itu saya pakaikan kepada
isteri saya. Rasulullah SAW bertanya kepada saya: “Kenapa engkau tidak
pernah memakai baju qibthiyah. Saya menjawab: Saya telah memberikan
baju itu kepada isteriku. Baginda SAW lalu berkata:Perintahkan isterimu
agar memakai pakaian dalam disebaliknya. Sesungguhnya aku takut ia
menggambarkan bentuk tulangnya (Riwayat Ahmad. Al-Albani menilainya
hasan)

Hadith
di atas pula menunjukkan tentang hukum memakai pakaian yang ketat
sehingga membentuk tubuh badan. Ini menunjukkan bahawa pakaian yang
ketat itu masih belum cukup syarat untuk menutup aurat.

Dua bukti di atas ini menunjukkan bahawa pakaian yang nipis dan ketat adalah satu pakaian yang bertentangan dengan Islam.

Maka,
komen dan idea yang dilontarkan oleh PKPIM adalah satu yang benar dan
tepat. Mereka adalah organisasi yang berteraskan Islam, segala apa
tindakan, kata-kata dan idea yang dilontarkan mestilah selari dengan
Islam, maka di dalam hal ini PKPIM adalah benar dan
penentang-penentangnya adalah salah.

Apakah penyelesaiannya? Menukar warna pakaian, jenis kain ataupun apa?

Bagi saya ada beberapa jalan yang boleh diambil:

1)
Mewajibkan pelajar-pelajar yang memakai baju kurung melabuhkan tudung
sehingga menutupi dada. Ini selari dengan perintah al-Quran:

Katakanlah
kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan
kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali
yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain
tudung kedadanya (an-Nur:31).

2) Melarang penggunaan kain yang nipis sehingga boleh terlihat warna tubuh, pakaian dalam.

3)
Mewajibkan pemakaian pakaian dalam seperti singlet selain daripada
coli. Maka tidak timbul lagi isu pelajar perempuan yang hanya memakai
coli sebagai pakaian dalam.

4) Melarang pemakaian pakaian dalam yang berwarna terang yang kontras dengan warna putih.

Banyak
cara untuk menangani masalah ini, dan pilihlah jalan yang paling mudah
dan yang paling tidak membebankan pelajar dan khususnya ibu bapa dari
segi kewangan dan lain-lain. Selain daripada undang-undang, ibu bapa di
rumah wajiblah memberi penekanan ke atas pakaian yang menutup aurat,
didiklah anak-anak berpakaian menutup aurat kerana ia hukum Allah, dan
bukan kerana takut didenda di sekolah.

Mari kita lihat pula bantahan sesetengah pihak ke atas idea yang dilontarkan oleh PKPIM.

1) Pakaian tiada kaitan dengan gangguan seksual.

Pernyataan
ini benar sekiranya dikatakan bahawa pakaian inilah satu-satunya punca
masalah sosial dan seksual. Akan tetapi apabila kita menyatakan ia
menjadi salah satu punca, bukanlah bermaksud kita menafikan punca-punca
yang lain. Apabila kita menyatakan pakaian yang menjolok mata boleh
menaikkan ghairah seksual, bukanlah bermaksud kita menafikan bahawa
filem-filem pornografi merupakan punca berlaku kes-kes salah laku
seksual. Kita tidak pernah menafikan sebaliknya kita hanya menyatakan
bahawa pakaian adalah salah satu punca, bukan satu-satunya punca
masalah ini.

Apakah kita mahu menafikan perkaitan pakaian
dengan nafsu seksual? Saya tidak fikir ada suami-suami di luar sana
apabila pada waktu malam mahu bersama dengan si isteri, dia mahu si
isteri memakai jubah labuh siap dengan purdah lagi. Cuba baca apa kata
pakar seksologi tentang teknik-teknik untuk menggoda dan menarik
perhatian suami dalam hubungan seksual, antara cadangan yang pasti ada
ialah tentang pakaian yang mengghairahkan. Jadi ini menunjukkan pakaian
masih mempunyai fungsi dan pengaruh di dalam isu seksual tanpa
menafikan faktor-faktor yang lain.

2) Pakaian baju kurung ini sudah lama dipakai.

Amat
malang apabila ada kumpulan yang mengaku intelektual, berhujah
sedemikian rupa. Sifat ini tidak ubah seperti golongan kafir yang
apabila disuruh mengikut Islam, mereka berhujah bahawa apa yang mereka
pegang ini telah diamalkan oleh nenek moyang mereka. Hal ini telah
disinggung oleh Allah SWT.

"Dan apabila dikatakan kepada
mereka: "Ikutilah apa yang diturunkan Allah." Mereka menjawab:
"(Tidak), tetapi kami (hanya) mengikuti apa yang kami dapati daripada
bapa-bapa kami mengerjakannya." Dan apakah mereka (akan mengikuti
bapa-bapa mereka) walaupun syaitan itu menyeru mereka ke dalam seksa
api yang menyala-nyala (neraka)?" (Luqman:21).

3) Cuba menggantikan budaya tempatan dengan budaya arab.

Inilah
satu pernyataan yang paling lucu, amat malang bagi akhbar yang
mempunyai penulis yang tidak faham bahasa Melayu. Entah dari mana
dibacanya bahawa idea ini untuk menghapuskan budaya tempatan. Tidak ada
satu perkataan pun dalam idea yang dilontarkan oeh PKPIM untuk menukar
baju kurung kepada jubah. Adakah penulis yang bukan Melayu itu tidak
faham Bahasa Melayu (Malaysia?).

Saya berharap agar
gerakan-gerakan Islam di Malaysia, JIM, PAS, ABIM, PKPIM, Institut
al-Qayyim, Institut Ibnu Hajar, Institut Al-Mizan, Karisma, Al-Khadeem
dan lain-lain dapat kehadapan menzahirkan sokongan padu ke atas saudara
seIslam kita di dalam isu ini. Sanggupkan kita melihat saudara seaqidah
kita dari PKPIM dilanyak begitu sahaja oleh media-media yang didokong
oleh orang-orang kafir dan juga orang-orang Islam yang berideologi
kafir? Sanggupkah kita melihat sekali lagi hukum Islam diperleceh di
bumi Malaysia ini.

Janganlah kita hanya berfikir mahu
menjaga hati orang-orang kafir sedangkan dalam masa yang sama mereka
menulis sesuka hati dan mencabar orang Islam. Janganlah orang Islam ini
menjadi takut nak mengzahirkan keIslaman mereka, takut hilang sokongan
dan lain-lain. Ingatlah ayat terakhir surah al-Kafirun "Bagimu agamamu,
bagiku agamaku".

Undian Buletin Utama: 73 peratus setuju pakaian seragam putih dinilai

Isu baju kurung putih pelajar perempuan jarang, seksi-Roslan SMS

Seragam sekolah: standard yang perlu dipertimbangkan-Nur Salbiha

School uniform sexy, says group-The Star

School uniform not sexy: PAS

Pakaian pelajar perempuan: Ketua Muslimat

PAS

bidas Hishamuddin

Assalamualaikum WBT.

Kita sesedap mulut mengguna istilah dakwah. Tapi pernah kita periksa benarkah kita berdakwah?

Kita kata kita pendakwah, tapi dalam paper sebut apa salah pendakwah demand ceramah bayaran RM 6000-RM10 000.

Kalau nak hidup mewah, pergilah berniaga, jadi ahli korporat.

Alasan dia sebab jadi pendakwah sepenuh masa? Siapa suruh jadi sepenuh
masa, siapa suruh jadikan dakwah tu pekerjaan untuk cari rezeki.

Kawan-kawan karkun tabligh kita berdakwah jua, tapi adake mereka jadikan keluar di jalan Allah tu untuk cari duit?

Aku tak kata jangan bayar ustaz-ustaz yang berceramah. Yang aku marah
ustaz-ustaz yang demand, campaklah title pendakwah tu dalam longkang.
Jangan nak jual nama dakwah untuk kemewahan hidup. Toksah berlagak
konon pendakwah sepenuh masa, RM6000 satu jam ceramah apa kejadah!

Dakwah bukan tempat cari duit! Aku tak marah cari rezeki dengan
mengajar ilmu agama, aku tak kisah bila bayarannya setimpal. Kalau
takat sebulan dapat income RM 2000-RM 3000 sebab mengajar orang, aku
tak kisah. Yang penting jangan demand! Dan jangan letak harga
bukan-bukan sampai RM6000 sejam.

Apa ilmu agama ni untuk orang-orang kaya? Habis tu orang asli dalam
hutan nak campak mana. Adik-adik yang pergi sekolah takde duit belanja
nak campak mana? Makan nasi kosong berlauk ikan kering nak campak mana?

Sahabat-sahabat nabi dulu ada ke jadi kaya raya sebab buat kerja dakwah?

Kita tak marah orang nak bayar, tapi kita marah bila manusia yang
memasang title dakwah pada aktiviti agama start demanding macam-macam.
Bila tak dapat, mulalah tak nak hadir program, tak nak hadir ceramah,
kalau yang selalu ikut jadi fasi kem-kem, mulalah berat nak jadi fasi.

Pasti ada yang jawab, kita perlu duit. Aku pun perlu duit, aku tak kata
kita tak perlu duit, tapi jalan mana cara nak dapat duit. Aku tengok
kawan-kawan aku yang karkun, keluar 3 hari, kadangkala 10 hari, mereka
ni dapat elaunke? Tambang bas mereka ada orang bayarke?

Kalau mahu jadi dai’e, buatlah cara mahu jadi dai;e. Aku tak suruh
buang harta, buang duit. Tapi sendiri fikir, bandingkan diri dengan
kawan-kawan kita yang buat kerja dakwah, tak dapat elaun, segala
belanja guna duit sendiri. Bandingkanlah dengan diri kita, apakah diri
kita sanggup buat macam tu? Sanggupkah kita?

Jauh lagi kalau nak banding dengan dakwah para sahabat. Dakwah yang
memakan nyawa para sahabat, tragedi Raji’e yang mengorbankan nyawa dan
menumpahkan darah para sahabat di atas pengkhianatan golongan munafiq.
Mereka korbankan nyawa dan darah! Kita?

Peristiwa sirah di mana penghafaz-penghafaz al-Quran yang terbunuh
dalam misi dakwah. Bandingkan dengan diri kita. Di mana kedudukan kita?

Di mana silap tarbiyah kita hingga kita berat nak keluar duit sendiri
di jalan dakwah. Di mana silap didikan kita hingga kita memikirkan
tambang bas untuk kegiatan dakwah perlu ditanggung orang lain. Mana
sirah sahabat yang kita agung-agungkan. Kat mana kita campak
kisah-kisah sirah ini.

Nak duit! Orang bagi ambillah, tapi jangan bermasam muka kalau orang
tak bagi. Nak banyak duit waktu cuti ni, pergi kerja kontrak, gaji RM50
sehari. Pergi rajin tulis-tulis artikel hantar dalam majalah. Kalau
pandai tulis novel gilah buat novel, hantar kat syarikat penerbitan.
Demandlah harga yang kita nak.

Pantang aku orang mengaku pendakwah sepenuh masa, pastu demand
macam-macam bila dijemput bagi ceramah. Sepenuh masa hapa, kira 24 jam
sehari tu, berapa penuh masa dakwah sampai sejam kena bayar RM6000.

Jangan dihina kerja-kerja dakwah ini dengan najis duitan.

p/s: Tapi pihak masjid, penganjur juga janganlah menjadi kedekut dengan
mengagung-agungkan duit yang banyak di dalam akaun masjid. Bila meeting
hujung tahun bangga, hah tengok duit tabung dalam akaun masjid banyak
beribu-ribu. Tapi bila nak buat program agama di masjid punya payah nak
bagi dana. Nak panggil ustaz berceramah pun punya payah, sebab kedekut
nak bayar. Orang nak buat aktiviti untuk budak-budak di masjid,
terpaksa jadi peminta sedekah, mengemis di sana sini. Entah apa nak
dibuat dengan duit beribu di dalam akaun itu kita pun tak tahu.

Wallahu’alam.

http://the-authenthic.blogspot.com