masri

 

Aplikasi Qawa’id Fiqhiyyah Di dalam Tarbiyyah dan Dakwah

Oleh Ustaz Abdul Rasyid Idris

 

 

 

Pendahuluan

 

 Nota
ringkas ini adalah berasaskan tulisan Dr. Abd. Rahman Ahmad Al-Jur’ie,
pensyarah di Kuliyyah Syariah, Universiti Al-Malik Khalid, Arab Saudi.

 

 

 

Kepentingan Tajuk

 

 Qawaid Fiqhiyyah
(Kaedah-kaedah Fiqh) berasal dari himpunan dalil-dali daripada Al-Quran
dan sunnah nabi S.A.W. Justeru itu, sebagaimana nas-nas syarak
berperanan penting dalam kehidupan, demikianlah juga kaedah-kaedah yang
terhasil daripadanya. Salah satu aspek penting dalam kehidupan muslim
ialah aspek tarbiyyah dan dakwah. Oleh itu, antara kepentingan tajuk
ini ialah:

 

 

 

1. Membuktikan bahawa aplikasi Qawaid Fiqhiyyah tidak terhad dalam bab hukum hakam ibadat sahaja, sebaliknya ia boleh bahkan perlu diaplikasikan di dalam kehidupan seluruhnya.

 

 

 

2. Tarbiyyah dan dakwah juga memerlukan aplikasi daripada kaedah-kaedah tersebut.

 

 

 

Contoh-contoh kaedah

 

 

 

Pertama:

 

 الأمور بمقاصدها (Setiap perkara adalah berdasarkan maksudnya)

 

  

 

Aplikasi:

 

1. Dakwah adalah suatu usaha untuk mendekatkan diri      kepada Allah, oleh kerana itu, amalan ini mesti dimulakan dengan niat.
2. Tindakan menyertai perjuangan dakwah mungkin      berdasarkan banyak sebab.

   Ada

   yang hanya untuk mengisi masa lapang, ada yang kerana terpaksa atau
   terjebak dalam keadaan, ada juga kerana kepentingan duniawi dan
   kemasyhuran. Oleh itu nilai aktiviti tarbiyyah dan dakwah ini
   bergantung kepada niat yang dipasang.

3. Keperihatinan
   terhadap golongan tertentu dalam masyarakat untuk didampingi dan
   dijadikan teman seperjuangan, apakah motifnya? Adakah kerana kekayaan
   dan pengaruhnya? Atau kerana hubungan kekeluargaan atau ….?
4. Dalam urusan ini selalu ada penentangan dan      penolakan. Golongan yang menolak ini ada berbagai jenis dan

   gaya

   .
   Sebab penentangan itu juga berbeza antara satu sama lain. Oleh itu,
   mereka yang sengaja memusuhi disebabakan mempertahankan kebatilan,
   tentu tidak wajar disamakan dengan mereka yang tersalah faham atau
   tidak mendapat maklumat yang betul.

5. Menegakkan
   kebenaran, mengemukakan hujah-hujah yang kukuh berdasarkan ilmu yang
   mapan adalah sebahagian daripada aktiviti dakwah dan tarbiyyah. Tetapi
   ia mungkin dicemari dengan perasaan bangga diri, takbur dan merendahkan
   orang lain.
6. Persaingan boleh membawa kepada permusuhan dan sangka      buruk. Prasangka buruk itu      bermula dari hati.
7. Amar
   ma’ruf dan nahi munkar mestilah di atas dasar membenci kebatilan tetapi
   pada masa yang sama ia juga dilaksanakan atas nama kasih saying kerana
   Allah.

 

 

 

Kedua:

 

 اليقين لا يزول بالشك (Keyakinan tidak dapat dihilangkan oleh syak wasangka)

 

 

 

Aplikasi:

 

1. Antara
   ciri utama pendakwah yang berjaya ialah sentiasa berhati-hati dalam
   membuat pendirian dan menjatuhkan hukuman ke atas satu-satu perkara.
   Justeru dia tidak mudah menyebarkan suatu perkhabaran tanpa terlebih
   dahulu mempastikan kebenarannya.
2. Apabila
   khabar angin, gossip dan fitnah sukar menembusi lubuk hatinya, tentulah
   perasaan berbaik sangka akan sentiasa subur. Apabila dia ingin menilai
   atau menghukum seseorang dia tidak mengasaskannya kepada sesuatu yang
   samara atau tidak pasti.
3. Dengan
   meletakkan baik sangka sebagai perhiasan hatinya dalam menilai mukmin
   (lebih-lebih lagi teman seperjuangan), ia dapat mengelakkan perpecahan
   dan perselisihan.

 

 

 

Ketiga:

 

 المشقة تجلب التيسير (Kesukaran membawa kepada kemudahan)

 

 

 

Aplikasi:

 

1. Mudah
   adalah sifat agama yang telah Allah berikan dan ditunjuk ajar oleh
   ar-Rasul S.A.W. Oleh itu seruan kepada pengamalanya dan pembinaan insan
   di dalamnya mestilah menepati ciri yang Allah beri. Pendakwah mestilah
   menjauhi uslub yang menyusahkan kumpulan sasar atau yang menjadikan
   mereka semakin jauh.
2. Perkara
   ini menuntut kepada kefahaman yang mendalami tentang nas dan realiti.
   Justeru dalam keadaan kekurangan modal insan yang berkualiti tinggi
   untuk dibina sebagai pejuang, ‘bahan’ yang sedia ada tidak boleh
   dibazirkan. Ia perlu dibina mengikut kemampuannya.
3. Dakwah
   suatu urusan yang besar. Ia tidak mapu dipikul oleh seorang individu
   sahaja, jadi pengabungan dan penggemblengan tenaga mesti dilakukan.

 

 

 

Keempat:

 

 الضرر يزال (Kemudaratan dihapuskan)

 

 

 

Aplikasi:

 

1. Memudaratkan
   manusia khususnya saudara seagama adalah dilarang. Oleh itu sebarang
   aktiviti amar makruf nahi munkar yang dilakukan perlu mengambilkira
   mudaratnya dapat ditanggung.
2. Oleh demikian juga, sebarang tindak balas terhadap      pihak lawan hendaklah tidak melebihi batasan yang diizinkan syarak.
3. Untuk
   mengelakkan mudarat yang tidak tertanggung, perlu sentiasa ada
   penelitian yang bersepadu agar pertimbangan yang menyeluruh diambil.